EUROVISION 2010

Μετά από δυο μεγάάλους ημιτελικούς , ήρθε η ώρα να δούμε και τον τελικό το προσεχές Σάββατο . οι συμμετοχές λοιπόν είναι οι εξής :

Πρώτο είναι το Azerbaijan . Συμπαθητικό τραγουδάκι , συμπαθητικό και το κοριτσάκι που το λέει , με αδιάφορο φόρεμα και πολύ ωραίο παπούτσι . Άκρως βαρετό ξεκίνημα , αλλά τουλάχιστον δεν θα κοιμηθούμε γιατί θα περιμένουμε ακόμα τις πίτσες .

Συνεχίζουμε με την Ισπανία . Λίγο παραμύθι , λίγο τσίρκο , κάτι από τα παιδικά μας χρόνια και όλο αυτό από έναν κυριούλη που μου θυμίζει πολύ τον Mika . Αυτό είναι το σημείο που θα φτάσει η πίτσα , οπότε , μπορεί και να μην το ακούσετε .

Έπεται η Νορβηγία με έναν νεαρό που (μάλλον) είναι πολύ ερωτευμένος και δεν καταλαβαίνει ότι αυτό που τραγουδάει είναι βαρετό και ότι δεν με απασχολεί σε ποιον ανήκει η καρδιά του . Επίσης , Έχουν λυσσάξει με τα βιολιά . 5 νοματαίους έχει το δικαίωμα να έχει παρέα του , και οι 5 με βιολιά ..

Μετά τα Stradivarius , στη σκηνή ανεβαίνει η Μολδαβή με ένα κλασικό eurovisionoτράγουδο και ένα artistic βιολί και με ένα σαξοφωνίστα που μάλλον χαίρεται πολύ που παίζει και η χαρά του βγαίνει σε επιληψία .

H αγαπημένη Κύπρος που δεν είδε χαΐρι με τους εγχώριους τραγουδιστές, είπε να εισάγει μερικούς και μετά από 75 χρόνια πέρασε στον τελικό . Το τραγούδι δεν μου αρέσει , αλλά για λόγους πολιτικής ορθότητας , πρέπει να το στηρίξω .

Όγδοο στη σειρά είναι το τραγούδι της Βοσνίας Ερζεγοβίνης . Ωραίο τραγούδι , από αυτά που τα ακούς πολλές φορές για να καταλάβεις ποιο σου θυμίζει μέχρι που βαριέσαι . Καλοντυμένος ο τραγουδιστής αλλά Ντιβάρα . αυτός φοράει κόκκινο σακάκι και αυτοί που κάνουν τα φωνητικά , φορούν μουντά βαρετά ρούχα .

Σειρά έχει ο Βέλγος και η κιθάρα του . Αυτοί οι 2 μόνο , όπως λέει και το τραγούδι . Ωραία κιθάρα , ωραίο τραγούδι που μου θυμίζει μπαλάντα της Disney .

Χμμμμμ.. Δεν έχω αποφασίσει ακόμα αν μου αρέσει το τραγούδι της Σερβίας , το οποίο είναι μετά τη νωχελική κιθάρα του Βέλγου . Νομίζω ότι θα πάει καλά . Γενικώς είναι παρουσία που μένει . Ο τραγουδιστής είναι μια πολύ συμπαθητική κοπελίτσα με ενδιαφέρον ντύσιμο και ιδιαίτερο κούρεμα , και στοίχο που έμεινε στη φίλη μου , και καθιερώθηκε ως λιουμπίτσε .. ακούστε το και θα καταλάβετε .

Η Λευκορωσία είπε να μην ξεχωρίσει , κατεβαίνοντας και αυτή με μπαλάντα που 2 άντρες ντυμένοι κοράκια και 3 γυναίκες ντυμένες πεταλίδες , τραγουδούν για πεταλούδες . Τα σχόλια περιττεύουν …

Μετά την πίτσα έρχεται το παγωτό και μετά τη Λευκορωσία , έρχεται η Ιρλανδία και μία κυρία που πριν από 80 χρόνια πήρε την πρώτη θέση και ελπίζουν να επαναληφθεί η επιτυχία … Μαντέψτε τι τραγουδάει …. Μπαλάντα και αυτή …

Και εκεί που έχεις γλαρώσει , αλλά δεν κοιμάσαι γιατί σου αρέσει το παγωτό και φοβάσαι και ότι θα στάξει στον καναπέ , έρχεται η Ελλάδα να ανάψει λίγο τα αίματα . Συμπαθητικό τραγούδι ( δεν θα το ψήφιζα) και με στοίχους που σου μένουν … ‘’Όπα’’ και το θρυλικό πια.. ‘’Χου!’’

Η Αγγλία στέλνει ένα παιδάκι που κωλοχαίρεται γιατί του κωλοτρίβονται οι χορεύτριες με ένα χλιαρό ποπάκι που θα φορεθεί πολύ από τους έφηβους gay της Ευρώπης .

Γεωργία . Ξυπόλυτη τραγουδίστρια ερμηνεύει μπαλάντα … συγκλονίστηκες ;

Και έρχεται ο αριθμός 14 και η Τουρκία κε ροκάδικο συγκρότημα . Τουλάχιστον δεν είναι μπαλάντα……..

Από τη μία γείτονα , στην άλλη . Η Αλβανία με ένα μάλλον καλούτσικο τραγούδι και μια τραγουδίστρια που μου θυμίζει κάτι από Madonna .

Η Ισλανδία πήρε πολύ σοβαρά το όλο θέμα με το ηφαίστειο και επέλεξε να το εκπροσωπήσει μία κυριούλα που είναι μεγαλόσωμη , ντυμένη ηφαίστειο και με τα κόκκινα μαλλιά της να θυμίζουν λάβα .

Γλυκό τίτλο και αγριευτικό τραγούδι , επέλεξε η Ουκρανία που τραγουδάει sweet people …

Στο νούμερο 18 θα ακούσουμε Από τη Γαλλία , το τραγούδι που θα ακούγεται όλο το καλοκαίρι στις παραλίες της Μυκόνου . Δεν είν’ κακό …

Πολύ ωραίο πιάνο , πολύ ωραίο κομμάτι και kinky τραγουδίστρια ντυμένη στα δερμάτινα θα στείλει η Ρουμανία , που λέει να παίξει με τη φωτιά επί σκηνής .. (!)

Τι να πει και η Ρωσία . Φτωχούλι αγοράκι κάνει κανταδούλα και προκαλεί οίκτο …

Την Αρμενία την έπιασε η κρίση και δεν είχε λεφτά να αγοράσει ολόκληρο βερίκοκο , οπότε αγόρασε μόνο το κουκούτσι , το οποίο δεσπόζει πάνω στη σκηνή , όσο η τραγουδίστρια που είναι ντυμένη και αυτή βερίκοκο , τραγουδάει κάτι που θυμίζει κάτι ανάμεσα σε κλαμποτράγουδο και τσιφτετέλι .

Το ροδάκινο ακολουθεί μια χαρούμενη κορασίδα που κανείς ποτέ δεν της είπε οτι τα αγγλικά δεν έχουν γερμανική προφορά . Ο λόγος για το τραγούδι της Γερμανίας που και αυτό υποπτεύομαι ότι θα ψηφιστεί .

Με ένα πιάνο και μια κοπελιά ντυμένη τούρτα , θέλει να μας νανουρίσει η Πορτογαλία με μία ακόμα μπαλάντα .

Ξέρω, ζητάω πολλά , είναι και προχωρημένη η ώρα , αλλά φτάσαμε ως εδώ . κρίμα είναι να κοιμηθείς τώρα , βέβαια τι να κάνεις κι εσύ , αφού και το Ισραήλ , το οποίο , ακόμα δεν έχω καταλάβει τι δουλειά έχει στην Eurovision , στέλνει ένα ακόμα πολύ αργό τραγούδι ….

Ναι είναι γεγονός , τελειώνει η βραδιά . Δανία . αδιάφορο τραγούδι πολύ καλό outfit…

Καληνυχτα…

Πανελλαδικές 2010: Θέματα και λύσεις στη Νεοελληνική Γλώσσα

TA ΘΕΜΑΤΑ

Με τον όρο αυτομόρφωση περιγράφουμε μία σύνθετη εκπαιδευτική διαδικασία της οποίας θεμελιώδης κινητήρια δύναμη είναι ο ίδιος ο άνθρωπος, ο οποίος, έχοντας επίγνωση των αναγκών και των επιθυμιών του, καλείται να συμβάλει αποφασιστικά στην πορεία της εκπαιδευτικής και επαγγελματικής του κατάρτισης. Σε αυτή την ατομική, και πολλές φορές εξαιρετικά δύσκολη, πορεία κατάκτησης νέων γνώσεων, δεν ενεργεί μόνος του, όπως θα μπορούσαμε να υποθέσουμε με βάση το πρώτο συνθετικό της λέξης αυτο-μόρφωση.

Ο άνθρωπος δεν δραστηριοποιείται μέσα σε ένα κοινωνικό κενό, αλλά μέσα σε ένα κοινωνικό περιβάλλον. Βρίσκεται δηλαδή σε συνεχή επικοινωνία με τους άλλους, σε επαφή και ανταλλαγή με τους επίσημους ή ανεπίσημους εκπαιδευτικούς θεσμούς, με ποικίλους οργανισμούς και κέντρα κατάρτισης, ακόμη και όταν οι νέες τεχνολογίες του επιτρέπουν να μαθαίνει και να εργάζεται σε φυσική απόσταση από τους άλλους.

Με αυτή την έννοια, οι διαδικασίες και οι πρακτικές αυτομόρφωσης στη σημερινή εποχή δεν σημαίνουν την απουσία των άλλων, θεσμών και ατόμων, ούτε την κοινωνική απομόνωση του καθενός ατόμου, αλλά την ενεργητική στάση του, αφού το ίδιο αποφασίζει, άλλοτε αυτοβούλως και άλλοτε κάτω από την πίεση συγκεκριμένων αναγκών, να εκπαιδευθεί. Η ενεργητική στάση συνίσταται στο ότι ο άνθρωπος καλείται να διαμορφώσει μαζί με τους άλλους συμμετέχοντες (οργανισμούς, εκπαιδευτές, εκπαιδευόμενους) το περιεχόμενο, τη διαδικασία και τους τρόπους της εκπαίδευσής του.

Όμως οι πρωταρχικοί παράγοντες που καθιστούν την αυτομόρφωση αναγκαία για τα άτομα των σύγχρονων κοινωνιών είναι οι νέες επιστημονικές και τεχνολογικές ανακαλύψεις και οι συνεπακόλουθες μεταμορφώσεις της αγοράς εργασίας. Μία από τις συνέπειες αυτών των αλλαγών είναι ότι πολλά επαγγέλματα χάνουν γρήγορα την αξία και τη χρησιμότητά τους, ενώ οι γνώσεις και οι δεξιότητες που τα άτομα κατέκτησαν στα πρώτα στάδια της ζωής τους καθίστανται ανεπαρκείς για το παρόν και το μέλλον. Η συνολική τεχνολογική αναδιάρθρωση της εργασιακής δραστηριότητας στερεί όλο και περισσότερο στα άτομα τη δυνατότητα να διατηρούν μία και μοναδική επαγγελματική ταυτότητα σε όλη τη διάρκεια της ενεργού ζωής τους. Κατά συνέπεια, ανεξάρτητα από τις ψυχοκοινωνικές συνέπειες αυτής της κατάστασης για τα άτομα, οι νέοι άνθρωποι των τεχνολογικών κοινωνιών καλούνται να αλλάξουν δύο ή τρία επαγγέλματα στην επαγγελματική πορεία τους. Το γεγονός αυτό επιβάλλει στα άτομα να κατακτούν διαρκώς γνώσεις, να ανανεώνουν τις δεξιότητές τους, να αποκτούν γρήγορα νέες ειδικεύσεις, δηλαδή, να εκπαιδεύονται συνεχώς.

Η εκπαίδευση δεν νοείται πια ως η απλή, κανονιστική μετάδοση γνώσεων από τις μεγαλύτερες γενιές στις νεότερες, όπως την όριζε ο E. Durkheim κατά τον 19ο αιώνα. Και τούτο επειδή, τόσο το περιεχόμενο της εκάστοτε εκπαιδευτικής πράξης όσο και ο χρόνος που αφιερώνεται σε αυτήν, αποτελούν αντικείμενο διαπραγμάτευσης ανάμεσα στις διαφορετικές γενιές, τα δύο φύλα και τις διαφορετικές κουλτούρες των ανθρώπων, γεγονός που παρατηρείται σε όλες τις σύγχρονες πρακτικές της καθημερινής ζωής. Η εκπαιδευτική πράξη καθίσταται επομένως μια διαδικασία που δεν περιορίζεται στο χώρο (το σχολείο) και το χρόνο (περίοδος της νεότητας), αλλά επεκτείνεται σε όλη τη διάρκεια της ζωής και πέραν των σχολικών τειχών.
Αλεξάνδρα Κορωναίου, Εκπαιδεύοντας Εκτός Σχολείου, 2002 (Διασκευή)

Α1. Να γράψετε στο τετράδιό σας την περίληψη του κειμένου που σας δόθηκε (100-120 λέξεις).
Μονάδες 25
Β1. Να αναπτύξετε σε μια παράγραφο 80 έως 100 λέξεων το περιεχόμενο του παρακάτω αποσπάσματος του κειμένου: ... οι νέοι άνθρωποι των τεχνολογικών κοινωνιών καλούνται να αλλάξουν δύο ή τρία επαγγέλματα στην επαγγελματική πορεία τους ...
Μονάδες 12
Β2. α) Με ποιον τρόπο αναπτύσσεται η τελευταία παράγραφος του κειμένου; (Η εκπαίδευση δεν νοείται ... των σχολικών τειχών) (μονάδες 4)
β) Να εντοπίσετε τα δομικά μέρη της ίδιας παραγράφου του κειμένου (μονάδες 3)
Μονάδες 7
Β3. α) Να γράψετε ένα α ν τ ώ ν υ μ ο για καθεμιά από τις παρακάτω λέξεις:
ατομική, επιτρέπουν, ανεπαρκείς, διαφορετικές, επεκτείνεται. (μονάδες 5)
β) Να γράψετε ένα σ υ ν ώ ν υ μ ο για καθεμιά από τις παρακάτω λέξεις:
συνεχή, χρησιμότητα, συνέπειες, δεξιότητες, καθίσταται. (μονάδες 5)
Μονάδες 10
Β4. Να επισημάνετε τρία χαρακτηριστικά γνωρίσματα επιστημονικού λόγου στο κείμενο που σας δίνεται.
Μονάδες 6
Γ1. Σε άρθρο που θα δημοσιευθεί στην εφημερίδα του σχολείου σας να αναφερθείτε στη σημασία της αυτομόρφωσης και να προτείνετε τρόπους πραγμάτωσής της σε όλη τη διάρκεια της ζωής του ανθρώπου. (500-600 λέξεις).
Μονάδες 40

ΟΔΗΓΙΕΣ (για τους εξεταζομένους)
1. Στο τετράδιο να γράψετε μόνο τα προκαταρκτικά (ημερομηνία, εξεταζόμενο μάθημα). Να μην αντιγράψετε τα θέματα στο τετράδιο.
2. Να γράψετε το ονοματεπώνυμό σας στο πάνω μέρος των φωτοαντιγράφων αμέσως μόλις σας παραδοθούν. Δεν επιτρέπεται να γράψετε καμιά άλλη σημείωση. Κατά την αποχώρησή σας να παραδώσετε μαζί με το τετράδιο και τα φωτοαντίγραφα.
3. Να απαντήσετε στο τετράδιό σας σε όλα τα θέματα.
4. Να γράψετε τις απαντήσεις σας μόνο με μπλε ή μόνο με μαύρο στυλό ανεξίτηλης μελάνης.
5. Κάθε απάντηση τεκμηριωμένη είναι αποδεκτή.
6। Διάρκεια εξέτασης: τρεις (3) ώρες μετά τη διανομή


προτεινόμενες λύσεις από το κathimerini.gr

Α1 - Περίληψη

Στο δοθέν κείμενο θίγεται το θέμα της αξίας της ατομικής προσπάθειας για διαρκή πνευματική εξέλιξη στη σύγχρονη εποχή. Αυτή η διαδικασία δε σχετίζεται μεμονωμένα με το άτομο, αλλά λαμβάνει ευρύτερη διάσταση, αφού συντελείται μέσα στο εκάστοτε κοινωνικό πλαίσιο. Πραγματοποιείται δηλαδή μια επικοινωνιακή σχέση ανάμεσα σ’ αυτό και τους υπόλοιπους κοινωνικούς φορείς. Στη συνέχεια τονίζεται ότι καθίσταται επιτακτική η ανάγκη της σήμερα, λόγω της ανάπτυξης της τεχνο-επιστήμης και των διαφοροποιήσεων στον επαγγελματικό στίβο. ς απόρροια αυτού επέρχεται η άμβλυνση της αξίας ορισμένων επαγγελμάτων, και συνακόλουθα καθώς και η διηνεκής πνευματική ενίσχυση του ατόμου, το οποίο συχνά αναγκάζεται να ανανεώνει τα εφόδιά του, αφού συχνά δεν ακολουθεί ένα μόνο επάγγελμα. Καταληκτικά, η εκπαιδευτική διαδικασία αποτελεί μία δια βίου προσπάθεια,
που υπερβαίνει τοπικά – χρονικά όρια.

Β1. Οι νέοι άνθρωποι των τεχνολογικών κοινωνιών καλούνται να αλλάξουν δύο ή τρία επαγγέλματα στην επαγγελματική πορεία τους. Πράγματι οι ραγδαίες επιστημονικές και
τεχνικοοικονομικές εξελίξεις, ο ριζικός μετασχηματισμός της φύσης της εργασιακής αγοράς,
ο διαρκής επαναπροσδιορισμός και η τροποποίηση των αντιλήψεων σχετικά με τα επαγγελματικά προσόντα και τα γνωστικά εφόδια των ανθρώπων επιβάλλει συχνά την
αλλαγή της επαγγελματικής τους ταυτότητας. Αυτό καθιστά αναγκαία τη διαρκή ανανέωση και τον εμπλουτισμό των ήδη αποκτημένων γνώσεων, τη συνεχή μετεκπαίδευση και την
απόκτηση νέων επαγγελματικών ειδικεύσεων.

Β2 α) Η τελευταία παράγραφος αναπτύσσεται με τον τρόπο της αιτιολόγησης.
« Και τούτο επειδή...» → αναφέρονται οι λόγοι οι οποίοι πιστοποιούν ότι η
η εκπαιδευτική διαδικασία αποτελεί μια δια βίου προσπάθεια.
2
β) Θεματική Πρόταση: « Η εκπαίδευση δεν νοείται πια . . . κατά τον 19ο αιώνα. »
Λεπτομέρειες: « Και τούτο επειδή . . . της καθημερινής ζωής. »
Πρόταση Κατακλείδα: « Η εκπαιδευτική πράξη . . . πέραν των σχολικών τειχών. »
Β3 α) Αντώνυμα :
ατομική ≠ συλλογική
επιτρέπουν ≠ απαγορεύουν
ανεπαρκείς ≠ επαρκείς
διαφορετικές ≠ ίδιες
επεκτείνεται ≠ περιορίζεται
β) Συνώνυμα :
συνεχή = διαρκή
χρησιμότητα = αναγκαιότητα
συνέπειες = αποτελέσματα
δεξιότητες = ικανότητες
καθίσταται = γίνεται ( ορίζεται )
Β4
Ένα χαρακτηριστικό γνώρισμα επιστημονικού ύφους στο κείμενο είναι ο αποδεικτικός,
αντικειμενικός και απρόσωπος τρόπος γραφής του. Η συγγραφέας αναλύει με προσεκτική
ορθολογική τεκμηρίωση το θέμα της αυτομόρφωσης. Χρησιμοποιεί επίκληση στην αυθεντία
( «Η εκπαίδευση . . . 19ο αιώνα» ) ενώ ταυτόχρονα σε όλη την έκταση του κειμένου η
συγγραφέας επικαλείται τη λογική χρησιμοποιώντας επιχειρήματα που ενισχύουν την
πειστικότητά των θέσεων της. Το κείμενο επίσης χαρακτηρίζεται από αυστηρή λογική
οργάνωση.
- τέλος, ο λόγος προσλαμβάνει περιγραφικό χαρακτήρα (όπως για παράδειγμα η πρώτη
παράγραφος στην οποία περιγράφεται η έννοια της αυτομόρφωσης), ενώ χαρακτηρίζεται
από σαφήνεια και νοηματική ακρίβεια.
Γ. Αυτο-ευθύνη στην αυτο-διαμόρφωση
Στη σύγχρονη κοινωνία της γνώσης και της πληροφόρησης, η κορύφωση της επιστημονικής
και τεχνολογικής προόδου, οι ταχύτατες δομικές και κοινωνικοοικονομικές μεταλλαγές
επιβάλλουν την ανάγκη της πλούσιας γνωσιολογικής κατάρτισης, της διαρκούς ανανέωσης
των γνώσεων και των επαγγελματικών δεξιοτήτων αλλά και αναδεικνύουν τη σημασία της
συνεχούς πνευματικής εξέλιξης και ηθικής ωρίμανσης του ατόμου.
Αναμφίβολα ο άνθρωπος αποτελεί μια συνεχώς εξελισσόμενη οντότητα που δέχεται
επιδράσεις εσωτερικές και εξωτερικές. Στην πορεία ολοκλήρωσης της προσωπικότητας του
παρεμβάλλονται παράγοντες δυναμικοί που συντελούν στη διαμόρφωσή του ως
ολοκληρωμένης ψυχοπνευματικής οντότητας με συγκροτημένο ψυχισμό,
προγραμματισμένη λογικά δημιουργική ικανότητα, κοινωνική και πολιτική αυτοσυνείδηση.
Άλλωστε η ανθρώπινη προσωπικότητα αποτελεί προβολικό αποτέλεσμα δομικών στοιχείων
ύπαρξης και ισχυρών περιβαλλοντικών επιρροών που επικαλύπτουν, πλουτίζουν και
3
κατευθύνουν τις κληρονομικές καταβολές. Καθοριστική όμως είναι σε κάθε περίπτωση η
επίγνωση από το άτομο της ανάγκης να συμμετέχει το ίδιο δυναμικά στη διαδικασία
αυτοδιάπλασής του. Ιδιαίτερα σήμερα που το άτομο είναι μέτοχος σ’ένα συνεχές γίγνεσθαί
εξελίξεων, σ’ένα διαρκές ρεύμα επιρροών οφείλει να συνειδητοποιήσει πως ο ίδιος πρέπει να
συμβάλλει αποφασιστικά στην πορεία της εκπαιδευτικής και επαγγελματικής του
κατάρτισης.
Αυτό απαιτείται αρχικά γιατί η ραγδαία εξάπλωση κάθε λογής πληροφοριών καθιστά
αναγκαία σήμερα άλλου είδους πνευματικά προσόντα και ψυχικά αποθέματα, ενώ
επιφορτίζει με την ευθύνη κριτικής αξιολόγησης, διερεύνησης και δημιουργικής αφομοίωσης
των πνευματικών, κοινωνικών και οικονομικών συντελούμενων μεταβολών. Μπροστά δε σε
αυτές τις μεταβολές που τείνουν να πάρουν επαναστατικό χαρακτήρα οι γνώσεις που
αποκτήθηκαν στο σχολείο και το Πανεπιστήμιο φαντάζουν απελπιστικά φτωχές. Παράλληλα
η έντονη ανταγωνιστικότητα και η ανάγκη ευελιξίας στην αγορά εργασίας, το φάσμα της
ανεργίας, η δημιουργία νέων ειδικοτήτων λόγω των τεχνολογικών αλλαγών επιβάλλουν το
διαρκή εμπλουτισμό των επαγγελματικών δεξιοτήτων, κάτι που απαιτεί την προσωπική
εγρήγορση του ατόμου και όχι τον εφησυχασμό του σε αναχρονιστικά, παρωχημένα
γνωστικά δεδομένα.
Τέλος οι στόχοι της εκπαίδευσης δεν περιορίζονται μόνο στην επαγγελματική εκπαίδευση
αλλά και στη πνευματική ολοκλήρωση, τη μορφωτική συγκρότηση, την κάλυψη
πνευματικών ανησυχιών ανώτερων υπαρξιακών αξιώσεων και αναζητήσεων του ανθρώπου.
Αυτό επιτυγχάνεται μόνον μέσα από τον κοπιώδη ατομικό πνευματικό αγώνα. Εξάλλου
μόνον με αυτό τον τρόπο το άτομο αναδεικνύεται σε δυναμικό υποκείμενο ικανό να
αυτοκαθορίζεται.
Βέβαια ο άνθρωπος γεννιέται σε μια κοινωνία, λειτουργεί σε κάποιο δοσμένο δομικό και
θεσμικό πλαίσιο, είναι δέκτης συγκεκριμένων ιδεολογικών επιρροών στο κοινωνικό είναι.
Από εκεί λοιπόν αντλεί τα ερεθίσματα που καθορίζουν την ψυχοδιανοητική και κοινωνική
του ανάπτυξη. Είναι λοιπόν ανάγκη να αξιοποιήσει επίσημους ή ανεπίσημους εκπαιδευτικούς
θεσμούς. Να παρακολουθεί επιμορφωτικά σεμινάρια, ελαστικά προγράμματα
αυτοδιδασκαλίας που το Ανοιχτό Πανεπιστήμιο παρέχει, να επιδιώκει μετεκπαιδεύσεις πάνω
στο γνωστικό του τομέα, να συμμετέχει σε διεθνή επιστημονικά συνέδρια, να ενημερώνεται
μέσω του διαδικτύου για τις πραγματοποιούμενες στο επαγγελματικό του πεδίο αλλαγές,
ώστε να συμπορεύεται με το διαρκώς μεταβαλλόμενο εργασιακό περιβάλλον.
Όμως η αυτομόρφωση δεν αφορά μόνον στον επαγγελματικό χώρο. Απαραίτητο είναι το
άτομο να ασχολείται με τις πνευματικές εξελίξεις, τη σύγχρονη πνευματική παραγωγή, την
λογοτεχνία, την ποίηση, την τέχνη τον πολιτισμό.
Να ενημερώνεται για την εκτυλισσόμενη ολόγυρα του πολιτική και κοινωνική
πραγματικότητα, να ερμηνεύει, να εμβαθύνει, να αναδιοργανώνει τη γνώση του. Γιατί σε
όσους δεν μπορούν να παρακολουθήσουν τις εξελίξεις ο κόσμος φαίνεται ακατανόητος.
Περιορίζονται λοιπόν στην ανομολόγητη ανεπάρκεια τους, στενεύει το εύρος των
ιδεολογικών τους οριζόντων και επιτρέπουν στους κάθε λογής «ειδικούς» να διαχειρίζονται
τη ζωή τους. Οι ίδιοι οδηγούνται στη παραίτηση, την περιθωριοποίηση, αυτοαφοπλίζονται
και ετεροκαθορίζονται.

ΟΙ ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ Τ Ν ΘΕΜΑΤ Ν ΑΠΟ ΤΙΣ ΚΑΘΗΓΗΤΡΙΕΣ
κυρία ΣΤΑΘΟΠΟΥΛΟΥ ΦΑΝΗ
κυρία ΠΑΠΠΑ ΝΕΚΤΑΡΙΑ
του ΦΡΟΝΤΙΣΤΗΡΙΟΥ
ΔΙΕΥΘΥΝΣΗ: ΕΜΜΑΝΟΥΗΛ ΑΜΑΡΓΙΑΝΑΚΗΣ
www.orionidef.gr

(www.madata.gr)

Σεισμός 10 ρίχτερ

10 ρίχτερ σεισμός . Όχι , Δεν καταστρέφεται ο κόσμος (μάλλον) . Έτσι ονομάζεται ένα πολύ δυνατό τραγούδι των RUA MAT το οποίο έχει δημιουργήσει ποικίλες αντιδράσεις και προβληματισμούς . Το τραγούδι αυτό (βλ video) παρουσίασαν τα παιδιά στο ‘Ελλάδα έχεις ταλέντο’ που προβλήθηκε στις 7 Μαΐου . Ακούγοντας κάποιος το τραγούδι αυτό , παρατηρεί στοίχους όπως : «10 Ρίχτερ σεισμός, στη βουλή πανικός» ή «Βγάλτε το σκασμό για να μιλήσει ο λαός». Με αυτό τον τρόπο τα παιδιά θέλησαν να εκφράσουν την αγανάκτηση και το θυμό τους για τα τεκταινόμενα στην Ελλάδα . Το θέμα είναι ότι η κυρία Μανωλίδου ενοχλήθηκε από το γεγονός ότι τα παιδιά αυτά έχουν πολιτική βούληση και το θάρρος να κάνουν ανοιχτά κριτική στα πολιτικά πράγματα της χώρας μας . Επίσης σκέφτομαι ότι είναι και απαράδεκτο , που το συγκρότημα αυτό μετέτρεψε τους προβληματισμούς τους – με τους οποίους ταυτίζεται μια μεγάλη μερίδα πολιτών- σε τέχνη με αυτόν τον απόλυτα ποιητικό τρόπο . Μάλλον θα έπρεπε να βγουν έξω και να πετάνε μολότοφ σκοτώνοντας κόσμο . (!) Ε ? . Και συνεχίζω το παραλήρημα μου , σχολιάζοντας , κάποια από τα λόγια της κυρίας Μανωλίδου : «Ψηφίζετε ?» παρόμοιες ιδέες προκαλούν ένα είδος… «αναρχίας» . Σε αυτό το σημείο , νοιώθω την ανάγκη να πω , ότι (απ όσο γνωρίζω) το πολίτευμα μας είναι , προεδρευόμενη κοινοβουλευτική δημοκρατία , και ότι ο καθένας έχει το δικαίωμα να εκφράζει την άποψη του. Το κακό κυρία Μανωλίδου , είναι το γεγονός υπάρχει λόγος που αυτά τα παιδιά (και όχι μόνο) διαμαρτύρονται . Το λόγο αυτό δημιούργησαν οι κύριοι που μας κυβερνούν . Κάτι ακόμα το οποίο είναι κακό , είναι το γεγονός ότι ακόμα και αν κάποιος από αυτούς που κάθε μήνα τους πληρώνουμε για να λένε τη γνώμη τους , θελήσει να πει κάτι διαφορετικό , αμέσως αποβάλλεται από την κοινοβουλευτική ομάδα . Πολλά είπα όμως.
Η αναρχία, προωθείται από αυτούς που επιλέγουν να μην άρχουν σωστά. Όχι από αυτούς που διαμαρτύρονται για την επιλογή αυτή …